最近我在facebook的社團「“彌陀弘願絕對救度勝法”念佛會」
，看到好多很棒的文章，其中一篇高順法居士發表於2016年6月14日標題為「萬法即心 心包萬法」之文，寫道: 「法身菩薩為利益世間諸有情類，原用六道故業之種子，受生出現於三界內。《大乘止觀》曰：「若作菩薩自在用時，以悲願力故用彼古業種子，一時於六道中受無量身，教化眾生。」諸佛如來及眾菩薩，以不斷性德之惡緣所激，慈力所熏，應機隨染，入六道同一切惡事化眾生，故言諸佛不斷性惡。闡提則以不絕性德之善遇緣善發，趣向菩提。然如來隨緣不失自真性故，依心現境，依體起用，作諸佛事體用不礙，故於惡自在，惡不復起，廣用諸惡因緣，化度眾生，妙用無染，故言，離一切修惡。」 此能為我所寫「緬懷我的善知識－游藤老師」一文，再度佐證了老師是乘願再來的淨土菩薩。
「真想能分享到法眷們被佛攝取不捨的心情與感受，謝謝。」
讓我不禁回想起二十多年前的一些往事，並且該文「真想能分享到」的字句，打動了我的心，於是趁著五一勞動節假期，提筆來舒懷一下。
有一件往事讓我一直耿耿於懷：大約民國八十年在四維蓮社下課時，當我走到四下無人處，背後有位年紀頗大、打扮端莊高雅的師姐突然叫住我，用台語大聲斥責：「師姐，妳每次來蓮社都笑咪咪的，表現信的很好的樣子，妳這麼年輕就這麼會裝，無猜（即枉費之意）妳的念佛，妳念佛不會往生的。」從我身旁走過還一邊走、一邊重複咒罵:「妳念佛不會往生」。當場我受到很大的驚嚇！回神就想：「我念佛不會往生嗎？善導大師明明說『稱念必得往生』，所以只要我乖乖念佛，不但老師不能說我不會往生，就連阿彌陀佛也無法否定我的往生，因為祂已經成佛了！
」
這位師姐她不曉得我真的信心決定了，因此來蓮社聽經都是帶著歡喜心。有蓮友問我得救時有何體驗，我一直覺得她們不該問WHAT而是要問KNOW HOW，亦即我是如何具足信心決定的因緣，這才對她們有幫助。
民國77年5月家父出車禍，家母受此刺激投河自盡（她罹患躁鬱症長達十年）。當朋友安慰我終於解脫了，不用再辛苦照顧我媽時，鄰居阿姨卻告知家母自殺死，在陰間必受苦須要超度。原本我還半信半疑，在遇到自己出車禍時，意識到這件事的真實性，心中很是痛苦。家母活著我還能出力，她在陰間我搆不到，將永遠背負著照顧不周的內疚度日，所以我不得不學佛來解決此一痛苦。（這苦迫的因緣，讓我有逼切的心。）
我就讀高商時，遇到一位英文老師會在課堂上講有趣的佛教故事，來舒緩同學們的上課情緒，這啟發了我對佛教的興趣。畢業後我在會計師事務所碰到一位同事，他覺得我頗具善根，就送了一本「弘一大師傳」，看了就興起學佛念頭。剛好員工旅遊夜宿佛光山，我滿心期待有機會可以親近佛教，可是當晚我逛遍了，覺得那裡只是個觀光景點，就打消了學佛念頭。想不到時隔8年因家母之事，我必須學佛就另外找別的道場，於是到了北投的農禪寺，卻看到有位阿婆在問師父事情，老人家重聽講話就大聲，老被師父以維持寺廟清淨而制止，遂自覺慵懶習氣不適合在此學佛。後來我看上了十方禪林但有疑慮，只好祈求佛菩薩的幫忙，於民國78年4月到該寺擔任會計一職。
很感謝十方禪林開啟了我學佛之路，尤其是家兄透過該寺介紹找來修本法師為家母作佛事，他會多帶經書並且放慢速度，讓我們兄弟姊妹一起誦經，使我重新拾回對佛教的好感。可惜我是個怪胎，老覺得那裡的一些作為，跟自己潛在的思想觀念不合。每當下班經過明光法師的大雄精舍，看到佛像必須禮拜，就忍不住把憋在心裡的疑惑和牢騷發洩出來，因為怕不小心說錯話而得罪人，但佛大慈大悲又有他心通，根本就知道我在想什麼，在祂面前不用遮遮掩掩就有話直說，說也奇怪我常莫名其妙就得到解答。
因為我急於救度亡母、解決痛苦，對常住所傳的教法產生了一堆問題，我沒有耐性來修福修慧、消滅罪障，對老背著因果業報起了反感，就覺得與教法格格不入，心情越來越糟糕，連朋友都勸我不要學了。最後我求助佛陀，得到一個答案－依法不依人。沒錯，我的問題大多圍繞著「人」，既然不認同他人所傳的法，那就用自己的力量來學吧。
於是我開始找「法」，卻發現師父們也在找與自己相應的法，後來佛學院林班長給了該院3年課程表，建議我研讀所列書籍，從中尋找相應的法。我一看就傻眼，根本沒有能力和時間來看懂那些書，就連基本的打坐都學不來，如何救助亡母呢？一想到來世在路上與人吵架，而那人是我今生牽掛的母親，就覺得無法容忍。原本我會迷迷糊糊過一生，不知道輪迴這件事，現在佛教告訴我這個問題，卻不能解決它，就燃起熊熊怒火，決定找佛陀算帳。
跪在佛像前哭道：「佛陀您告訴我要依法不依人，但是法在那裡？常住所有的人都在找相應的法，您很慈悲每次都會回答我的疑問，但還是會出現問題。佛教最講究圓滿，難道您傳的八萬四千法門中，沒有一個可以圓滿解決我所有的問題嗎？」當我擦乾眼淚走進12樓，就看到沈文威居士滿臉笑容，好奇地走近詢問，他正在看「觀經疏」。平常沈居士就會提及念佛一事，但我對那種喋喋不休地唸佛極為排斥，沒興趣聽他說話，但是在走頭無路的情況下，就耐心地聽他介紹弘願法門。
那時我的心情很亂，只是感嘆：人家學佛在笑，我卻在哭！就思索他所說，念佛時與彌陀同在的話。隔幾天我看到報紙上文章：「有位太太婚後遭到先生冷落，就回憶起在大學時代，曾被學長苦苦追求過。一想到還是有人愛過她，就不會為此而否定自我。」看到此文，突然想通沈居士的笑。因為他感受到彌陀的愛，所以在笑。我好笨哦！成佛就是為了度眾生，他是眾生，我也是。我為何要自己苦苦修行，就讓阿彌陀佛來度我吧！
（此時的我已有兩種深信的雛型）
雖然如此，我還是謹慎地先試聽錄音帶（沈居士送了7卷「弘願大意」錄音帶），對於老師用台語講經，聽得很吃力，很不能接受。聽了兩三天，我在常住吃完午飯休憩時，就拿起一本雜誌，還刻意避開慈濟刊物，看到內容是在稱讚該寺信眾的種種善行，一時冒出無名火，不是應該要為善不欲人知嗎！為什麼佛教界都如此吹捧呢？當下決定晚上就到蓮社聽經，如果那裡也是如此，從此不學佛。
民國78年11月中旬我踏進八德蓮社，因抱持著看到不喜歡就掉頭走人的心情，所以我沒有告知沈居士。那晚，好高興遇到有人跟我同樣想法，老師說出了我憋在心裡的話，幫我解除了學佛的痛苦，不再是個怪胎。我的潛意識一直無法認同佛教界的作為，一個什麼佛法都不懂的初生之犢，竟然拒絕知名大師的道場而不願在那兒學習。學佛不但沒幫我解決喪母之痛，還苦上加苦，幾近崩潰！我很佩服老師的勇氣，勇於指出佛教界的缺失，我卻被「造口業」塞住嘴巴，鬱悶在心裡。
走筆至此，我要說出另一件往事。有兩位蓮友比我早進蓮社，還跟在老師身邊，竟然不避諱我來蓮社不久，會把我嚇跑，當我的面批評老師：不顧在家人的身份，講經時敢謗僧，犯了機站在法之立場的錯誤。當場礙於自己是新生，不敢為老師辯護，心想幸好有老師在，我才能繼續學佛，至少老師救了我。那兩位蓮友後來都離開蓮社，而我入正定聚，安享阿彌陀佛的攝取不捨。（學弘願法門要跨越障礙，經得起旁人的襲擊。）
唉！雖然如此，凡夫的疑心病還是會作祟。聽到了第18願發願文，隔天趕緊找康僧凱所譯之「無量壽經」，對照上課講義看有無相符；又不放心，再找出另外4種版本對照，確認一下。下次上課時，再找老師親口說明而發問：「學弘願法門，臨終需要助念嗎？」老師斬釘截鐵說：「不必」。太棒了！竟然連臨終都不需要依賴別人，我總算找到「依法不依人」的法門。
唉！雖然如此，凡夫的所知障還是發酵。我剛入蓮社時，老師在講「正信念佛偈講話」（第一次）第18章，提到他力念佛，接著第19章的3種選擇，這類迥異於一般佛教之教理，讓我感到頭痛畏於接受，但又無路可走只得鼓勵自己再聽聽看。後來在《一枚起請文》時，看到「非是唐土我朝諸智者所說，觀念之念」字句時，驚覺自己老以聖道門的觀念，在比較老師的說法是不對的，該把以前所學的觀念丟掉，回到未學佛的狀態。我就以學會計的經驗，把老師的話拿來實際操作，看看有什麼效果。
我重新思惟老師的話，儘量作為到捨雜行、歸正行，並且努力唸佛（敬請參閱拙文《言出必行》）。那時我聽到老師說：「我們學弘願念佛要注意心裡想要求的，應該要跟阿彌陀佛所要給的相同。」心中猛然一驚，我學佛之目的完全是為了家母，並不是為了我自己，跟阿彌陀佛要我念佛往生淨土並不相符。反正已無其他方法可行，那就先讓自己靠佛力跳出輪迴，早日回來救度亡母。因此我改弦易轍，思索自己要往生一事，開始為自己念佛，結果這個轉變起了作用。（我學佛乃單純的要救媽媽，現改成只是為了自己的往生，亦即“單單念佛，蒙佛救度”。）
在週末夜晚，我躺在床上回味所看電視影片「劇場魅影」的情節時，想到男主角相貌醜陋卻有追求真善美的藝術天份，「真善美」這三個字觸動了我的心弦。我怎麼沒想到「阿彌陀經」所描寫的極樂世界就是真善美的境界，是我內心一直憧憬的世界，原本以為不可能有這樣的世界，想不到就在阿彌陀佛的西方極樂世界。太棒了！不但有而且一定可以去，名號就是開啟這座美麗殿堂的鑰匙，只要「稱念必得往生」。YA！我終於可以離開娑婆世界，回到嚮往已久的真善美世界。好高興！好興奮ㄛ！我終於可以完成夢想。感謝阿彌陀佛為我成就淨土！感謝老師的教導！感謝沈居士的介紹！感謝一切成就我的因緣！我從床上跳起來歡呼、大叫。好棒！我現在又重溫當年信心決定的歡喜，我好快樂ㄛ！太棒了，謝謝馮玉香師姐的提問。哈！哈！我又開懷大笑了，真是太美好了！蓮友們一定要來享受這個大慶喜心。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！（能發一念喜愛心、不斷煩惱得涅槃。現在時間是106年4月30日夜晚11點16分）
阿彌陀佛真是大慈大悲，祂還加碼送給我一個殊勝的體驗。79年2月常住舉辦法華法會，我在會場櫃檯看到一本「法華經」，經中有一卷是「信解品」，好奇地想知道聖道門如何解釋「信」，就讀到窮子捨父逃逝的故事，警覺所謂「信」不只是未來往生極樂，還擁有佛所有的功德－往生即成佛，真是驚喜啊！法會過後，常住要求執事人員午休時，必須練習打坐。我坐得很難受，只得閉起眼睛念佛來轉移注意力，就想到「念佛眾生、光明攝取不捨」，於是觀想阿彌陀佛的光明正照耀著我，竟然莫名其妙入定，真的被佛光攝取，好神奇ㄛ！（敬請參閱拙文《向介紹人告白學習弘願法門之經歷》）
既然我與十方禪林志趣不合，也找到了相應的法門，在幫常住報完稅後，於民國79年3月底離職，回到民間公司上班。但是，我還是很感謝十方禪林接引我學佛，在那兒一年真是我人生中最豐碩的時光，心情如海浪般洶湧澎湃，展開了一趟奇幻之旅，真是感激，謝謝！
阿彌陀佛的大慈大悲不只如此，祂還一直守護著我的信心。老師往生後，我很感傷台北蓮友的潰散，怕觸景傷情，就不願照常去聽經。後來心情逐漸平復，在機緣巧合下，於民國94年回蓮社聽蘇老師講教行信證，竟然聽到有人在蓮社公然反對老師的證信，叫大家不要尋求感應，只要相信經文，就能安心念佛。雖然自忖才疏學淺，無力勸信他人，但是想到這麼重量級的蓮友，如此行為，覺得怵目驚心。於是自不量力，斗膽寫信向那位蓮友說出我的體驗，結果招來「異安心」、是「自力要門觀」的非議。這真是晴天霹靂，一氣之下決定找阿彌陀佛投訴：「我以前學弘願法門時，無法相信老師的話，遇到問題都直接請教您，為何今日有人懷疑我的信心。現在老師已往生，只有您可以求助，請務必告訴我，不管是對是錯，我都要得到解答，而且要從那個質疑我的蓮友口中得到答案。」結果得到滿意的答覆，我心安了。(蓮友之感應遭質疑時，可懇請彌陀確認信心，無須謾罵。)
可是聽到蓮友間為了證信、感應，吵得沸沸揚揚的，甚至連「佛經未寫要見佛才算信心決定」，這麼嚴厲的指控都說出來，因為依佛而說為正說，否則就是邪說。老師的證信絕不可被打入邪說，我下定決心要站出來辯護，但是我未曾自行研讀書籍，都是依賴老師的講經和傻傻地念佛，根本腹中沒有墨水可言，只得故技重施，向阿彌陀佛祈求：「我想維護老師的證信，但是我只有感應和體驗，這無法秀給別人看，還是得回到法理上的說明。突然要我學理論，這有點緩不濟急，您可以幫忙我嗎？我在世間法的會計上，所記的每一筆帳，都能清楚知道是根據那條稅法；卻在這麼重要的出世間法，懵懵懂懂的，這太說不過去。我會努力看書，也請您給予加持，謝謝！」（夫菩薩歸佛，如孝子之歸父母，忠臣之歸君后；動靜非己，出沒必由；知恩報德，理宜先啟。又所願不輕，若如來不加威神，將何以達。乞加神力，所以仰告。）
我學弘願法門最常作的一件事－明知道自己會作不來，卻逼自己硬著頭皮去作，去試試看，至少我曾經奮鬥過。所以我很認同曾我量深在「淨土真宗要義」書中《第六講
產生本願之背景》提到：「人於知其不可為之後，遂不再為之，但此種態度並非欲生之真義。雖遇挫折、橫逆，猶能不顧一切去一試再試，如此才是欲生之真義。…所謂果遂之誓是指隨處都該一試，只要有心一試，何妨放手去試。於是便能令吾等眾生知自力乃屬無效。」（此即老師所說：盡自力得他力。）
當我三番兩次嘗試在台北蓮社，把自己所知提供給蓮友們參考時，卻因才疏學淺又拙於言詞，而遭到砲轟下台，碰了一鼻子的灰，還指責我尚未信好，而領略到「自信勸人信，難中轉更難」的滋味，就想放棄「弘願我家業」的工作。不過，一想到老師傳法的恩情與當年蓮友們的護法之恩，經過一年多的掙扎，在沒有網路線可上網，又不太懂電腦知識的情況下，決定放手一搏，在網路上成立部落格。
結果，「自力乃屬無效」之下，他力真的出現，有人幫我把部落格PO上網頁，讓更多人可以看到。還有一個驚奇之處，這是我寫此篇文章所想要表達的事。我真的沒有佛法學識，竟然寫出這麼多文章，自己都覺得好驚訝！我是對問題產生好奇，在上網閒逛時看到資料，就靈機一動，遂一邊寫一邊學，寫完才恍然大悟－原來如此。這個部落格教了我好多佛法，內心明白阿彌陀佛真的給了加持，所以我不敢佔功，必須說出來。我不曉得別人怎麼想，只知道這個部落格是阿彌陀佛守護我之信心的鐵證。以後有人再質疑我的信心時，將不會受到驚嚇，會從容以對，一笑置之。
我被佛攝取不捨的心情與感受，就是可以真實感受到阿彌陀佛的照顧，有一股甜蜜在心頭，然後雙手合十－南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
