可憐與可惡

有句話：「可憐之人，必有其可惡之處」，

以前我不太明白，現在總算領略到。

我看到有位蓮友的信心像驚弓之鳥，

一有風吹草動就躁動難安。

可憐他！

牽強引用文字來安撫自己的信心，

誤解自己的境遇類似於游藤老師。

可惡之處—

在於他嘲諷、鄙視別人的信心，

以此來防堵自己內心深處的疑惑。

我想提出建議給他，卻擔憂他的傲慢，

會不接受別人的善意，而遭到反唇相譏。

這種情況，我已領教過，不想再冒然行事。

唉！連游藤老師都不敢澆人冷水。

難怪會說：「自信勸人信，難中轉更難」。

 

這句話：「可憐之人，必有其可惡之處」，

其中「可憐」與「可惡」，互為因果，

且看佛教如何對治它們。

聖道門—用來治理「可惡之處」，

以持戒布施，修行戒、定、慧來止惡行善。

淨土門—專門悲憫「可憐之人」，

以本願名號，念佛往生淨土來脫離輪迴。

 

阿彌陀佛不怕「可惡」，卻在乎「可憐」，

請問你可憐嗎？無助嗎？歹命嗎？

這些統統賣給阿彌陀佛吧！

至於那些高尚、虛偽的行者，

極樂報土一概謝絕光臨。

 

有心學習弘願法門的蓮友們，

請務必體會到，何謂「可憐之人」？

對於「第一種深信」，

千萬不可只學到—「現是罪惡生死凡夫」，

以學聖道門所殘存的心態，

改用念佛與信心來取代修行，

就覺得自己已經止住「可惡之處」，

卻在不知不覺中，衍生出傲慢之心。

尚須進一步學到底—

「曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣」，

並且深刻體認到大經所說：

「若聞斯經、信樂受持、難中之難、無過此難」。

徹底地明白學弘願無法只靠自己—無助，

謙虛地仰賴善知識傳授其經驗談—求助，

以零分的心境來正確解讀彌陀的示現，

真實獲得彌陀迴向之他力信心與他力念佛。

至此自力心消失殆盡，才不會傲己輕人，

會有「同是天涯淪落人」的心情，

而燃起同體大悲之心，來勸信他人；

會有「三人行必有我師」之心胸，

而保持虛懷若谷之心，來增長自我。

 

看到「可惡之處」—蓮友的蓄意批評，

不免感慨：「本是同根生，相煎何太急」，

就黯然地保持緘默！

想到「可憐之人」—信心如風中燭火，

不禁憶起：「同一念佛無別道，遠通四海皆兄弟」，

才斗膽地嘗試吭聲！

雖然我明知會遭到蓮友的無情攻詰，

但仍想對得起自己所學的弘願法門，

免得淪為既可惡、又可憐的「自了漢」。

                                   發表於2010.01.16 Yahoo部落格