第一種深信之比較

    我在網路上看到一些關於本願念佛的文章，乍看之下好像精彩萬分，但是仔細品味後，卻覺得他力信心火候不足，那種感覺如同妙好人庄松所講的比喻。有一次，庄松問某蓮友說：「你的安心如何？」那人回答說：「我深信本願而無有絲毫懷疑。稱名念佛，甚感喜悅。」庄松開導他說：「讓我打個比方吧！有位母親讓孩子到下關當學徒。為了愛兒，她一針一線真誠地縫了件棉襖送過去。兒子接到了衣服，但卻沒有接到母親的真誠。你的安心，即是如此。」同時，他把那種慈母之心編成一首搖籃曲，背著孩子時經常唱起：「好冷，好冷，國地不同，下關尤冷。縫寄棉衣，附上慈悲。不取慈悲，只取棉衣。」為何會發生這種狀況？我思索了好久，終於發現其中的原由，想以下列兩個故事來說明之。

 

    有一位修道人在山路上，遇到一隻小鳥躺在路中央，並且兩隻腳抬得高高的，就好奇地問他：「為何躺在這邊？路人會不小心踩到你。」小鳥說：「我剛剛在山裡聽到，大家議論天快要塌下來，所以我要用腳把天頂住。」修道人笑說：「你的腳那麼纖細，天卻廣大無邊，你怎麼可能頂的住！」小鳥回答：「我是很瘦小，但是我有心，可以感動更多人加入，就能一起把天撐起來。」

 

    另一個故事：有位記者到療養院參觀，看到一位患者口中唸唸有詞，仔細一聽全是醫學名詞，甚為訝異他的學問，就詢問其來歷。他以前是台灣有名的腎臟科醫生，當時醫療資源貧乏，尿毒症病人都無藥可救。他只能眼睜睜看著病人，因各種併發症而痛苦死亡，身為醫師卻無法拯救病人，讓他自責不已。後來，聽說國外發明洗腎機器，可以解救尿毒症患者，但是機器價錢極為昂貴，他就四處奔波、極力爭取經費來購買機器，在千辛萬苦下終於如願以償。因為這是全台唯一的救命機器，可以讓病人脫離痛苦免於一死，於是全部尿毒症患者蜂擁而至，讓他疲於奔命，但是機器不堪負荷。在名額有限下，造成爭先恐後的現象，遇有權勢的病人就對他百般威脅利誘，而尋常窮困人家就跪地苦苦哀求。面對排山倒海而來的壓力，他終於承受不住而崩潰、精神失常。

 

    依第一種深信所言之內容：「決定深信自身，現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。」

讀者認為在這兩個故事中的主角，那一個的心境較為符合第一種深信？小鳥雖淪為畜生道，並自認瘦小，但仍覺尚可作為，對自己並不死心。反觀腎臟科醫師，不但擁有智慧、福報成為名醫，還握有眾人生死大權，卻未因此不可一世，趁機扮演救世菩薩，反而體認到自己的無能，徹底地放棄自我。

 

    我想這兩個故事，可以讓大家檢視自己的自力心狀況，是否完全降服，或者還一息尚存。因為兩種深信就像翹翹板，唯有第一種深信為零分，第二種深信才能一百分。如果未能坦承自己的無能，就會動用自己既有的思想、觀念，來解讀弘願法門的教義。由於每個人的人格特質不同，就會衍生出種種的差別信念。或是習慣於凡夫的見解，而迷失於聖教中權假方便的部份教義，對於祖師後續傳授之真實部份的教理，就會視而不見，甚至加以排斥、貶抑。如此一來，所領受的信心就不是如來所迴施的真實信心，無法到達平等一味的他力信心境界。

 

    想要徹底體認第一種深信，僅從認知上著手，極力鑽研文字理論是不夠的。我們必須將認知付諸於行動，專注於實踐念佛的行為。藉由聆聽如來的召喚聲—南無阿彌陀佛，來完成捨自力歸他力。因為名號具有「破無明、滿志願」的圓滿功德，所以念佛可消業障、增長智慧，來幫助我們認清自己的凡夫面目，而滅除自力心。念佛是往生的重要磐石，唯有解行並進，才能完全拋棄無始以來就深藏於內的自力陰霾。第一種深信是學弘願法門最重要的踏腳石，必須踩穩這一步，以後才能海闊天空遨遊於他力念佛的世界。

                              發表於2009.04.25 Yahoo部落格