狂亂怎能往生？

問：往生淨土都是以「一心不亂」或「心一境性」為標準，狂亂怎能往生？

 

答：「狂亂往生」係法然上人解釋下品下生，「謂此人一生造作惡業，臨終時受地獄猛火俱來逼苦而狂亂，然遇善知識之教導，而於狂亂中念佛一聲或十聲，遂往生極樂淨土。」往生行狀雖大分為三輩九品，或法然上人所云之四種往生，蓮池大師於《疏鈔》云實則無量輩品。

所以若依觀經三輩九品之經文，對照「一心不亂」或「心一境性」，所謂的標準，不是阿彌陀佛救拔眾生的標準，不是我們想的那一層意思。

愚意以為「狂亂往生」當不侷於下輩品類，狂亂行狀即是臨終顛倒相狀。愚多年以前曾於醫院工作環境偶聞一位在佛教界算是有所聲聞的老法師，重病臨終之際還是心生顛倒，癌症末期那種痛入心扉之狂亂、顛倒（每個人因緣無量，無一定準），非吾等身立其境之局外人所能體會，後得賴眾人開導助念，名號功德歇其顛狂心，這是當時幫他助念的同事跟我述及的。

以事揆之，「狂亂往生」之相狀當不侷於惡人，癌症病房門內有多少顛狂亂心，這是現實的眾生業相，幸賴我大慈大悲救苦救難的阿彌陀佛，不捨一人。南無大慈大悲阿彌陀佛！

法然上人所云四種往生：狂亂往生、無記往生，意念往生，正念往生。無記往生，意念往生，正念往生可云初相，乃至終相。而狂亂者僅是初相，因佛力攝取故，或轉為無記往生，或意念往生，或正念往生。乃心念因佛力攝取，層層轉入。並不侷於一種相狀，故夏蓮居老居士方有「一心三輩」之說。佛力不可思議，眾生心力亦不可思議，或生生增上，品類徙昇，非凡愚所能知之。

【上述問答引自網路“芬陀利華園”網址：http: //club.fjdh.com/1523】

 

     我相信狂亂能往生，因為曾經親身體驗過。這段往事發生於SARS那一年，我感冒發燒咳嗽的很嚴重，看病多年的中醫師竟然醫術失靈，於是改換西醫到台大醫院看了一次，就碰到SARS病人進入台大醫院，只得就近到亞東醫院治療，檢查出感染了披衣菌肺炎，才醫好病。禍不單行，緊接著生理期失常，看了兩位中醫師無效後，發現身體逐漸虛弱、四肢無力，趕緊到婦幼醫院掛急診，也許是SARS搞得人心惶惶，醫師幫我打了子宮收縮針及給了鐵劑就打發我走。隔天早上九點多，我的心臟異常收縮、跳動得很厲害，變的上氣不接下氣。通知舍妹請其馬上請假陪我去醫院，因已去過急診就碰了釘子，最快也要等到中午才有空。但是到了十一點，我的頸動脈也異常收縮，腦筋開始發昏，完蛋了！血液上不了頭部。聯絡不到舍妹，轉向朋友與同事求救，同事願意就近伸出援手，卻告知找不到我家。我自覺趨近昏迷，心想等她們找到我，早已非死即傷—腦部缺氧，很擔心沒死而成了植物人，於是按捺不住情緒，開始緊張、慌亂、抓狂，就在此時佛號竟然莫名其妙浮現心頭，猛然察覺到阿彌陀佛正陪伴著我，遂恢復冷靜決定自行就醫，一面跟隨佛號口中念佛，一面準備前往急診。醫師診斷我子宮異常出血與嚴重貧血，血紅素只剩4.8，不到正常人的一半，輸血6袋。

 

    我已經病得一蹋糊塗，念佛一事已置諸腦後，沒想到阿彌陀佛卻在我最無助的時候，適時伸出援手。當時就回想起游藤老師所講的「狂亂往生」，明白老師所言不虛。此番與死神交手，我看到自己的虛偽與脆弱，原來我很怕死，以前一付勇於往生的模樣，只是一種理解上的認知，卻不是自己真實的一面，反而是阿彌陀佛大慈大悲護念著我，體會到只有如來才有真實可言。

 

以前我希望找到一個「依法不依人」的法門，在初入弘願蓮社時就舉手發問：「學弘願於臨終時，需要助念否？」老師斬釘截鐵地答覆—不必，當時傻傻地未進一步追問為什麼，只是很高興終於找到了。後來藉由自己的親身經驗，我明白了學弘願於臨終時，不需要助念。因此，想把這個重要訊息告知大家，希望有意學弘願法門的人，不要帶著備胎踏入弘願家門，全心全意信靠阿彌陀佛，稱念名號功德，聽從淨土真宗歷代祖師大德之教導，來如實得到他力念佛，安心過著凡夫的生活。

 

我很猶豫是否把此事公開，一怕惹來不信之人的讒言，二怕信者誤以治病等與本願不相應之心態來念佛，衡量利可能大於弊，說出來讓大家去除疑慮，放心地學弘願法門。寄望大家不要在弘願法門外探頭探腦、疑這疑那，勇敢跨進來學習。聽說有位神父覺得天主教義優於佛教，為找出佛教破綻就拼命研讀佛典，十年後成為佛教徒。

 

民國78年時社會上佛教資訊不發達，老師的弘願法門屬於佛教之異端，我仔細評估其修行方法只是聽經、看書、動動嘴巴，沒有走火入魔的弊害，就勇敢闖入日本的淨土真宗。結果得到殊勝的佛果，也發現此一宗派最早是發源於中國，無奈華人善根不足而失蹤於唐土，幸賴日人宿善深厚加以發揚光大於東瀛，讓殊勝的弘願法門得以重現於台灣，讓更多人蒙受彌陀的救度。

 

我能學會弘願法門的關鍵處，是在聽到了老師講【正信念佛偈講話】的《一枚起請文》時，看到「非是唐土我朝諸智者所說觀念之念，又非學問悟能念之心而念之念佛。但為往生極樂稱念『南無阿彌陀佛』。想決定往生無疑而稱念之外，別無深奧之道理也」字句時，驚覺自己老以聖道門的觀念，來比較老師的淨土真宗教法，就把以前所學的觀念全部丟掉，回到未學佛的狀態，重新思維老師的話，很快地就信心決定，歡歡喜喜地念佛。所以請大家不要把聖道門等自力修行的觀念，帶入善導大師所言「別意之弘願」的法門裡，浪費青春在搬運石頭上，直接順從「還愚癡生極樂」的經驗談，用直心傻裡傻氣聽經、念佛，讓清淨的法水流注你的心扉，就會有開竅的一天。

                  發表於2009.05.29 Yahoo部落格