「惡性比丘默而擯之」的聯想

    游藤老師之【楞嚴經】錄音帶第三講，提到：「將近欲入涅槃時，阿那律尊者教阿難，問佛四事」，最後一事為「惡性比丘佛滅後如何處之？」佛答：「惡性比丘默而擯之」。使我聯想到善導大師在【觀念法門】特別提到【十往生經】：「見有讀誦是經。或相瞋恚心懷誹謗。緣是謗正法故。是人現身得諸惡重病。身根不具。…求生求死不得。謗是經故受苦如是。或時死後墮於地獄。…謗是經故得罪如是。或時得出。生在人中。作牛馬豬羊。…為謗是經故。後得人身。常生下賤。…百千萬世不見三寶名字。為謗是經故受苦如是。是故無智人中莫說是經。正觀正念如是之人然後與說。」可窺知善導大師欲藉此經文表達與「惡性比丘默而擯之」相同的用意，此為有心傳佈弘願法門者，應當注意之處。

 

    善導大師更進一步在【往生禮讚偈】於傳授「臨睡入觀法」時囑咐：「其廣者。就實有心願生者而勸」。為此，蓮如上人在【御文章】之《中古以來》文中寫道：「或於聽聞佛法場中，眾生聚集時，應注意到『眾人中，或有無宿善之機』。該不該將一流真實之法義說出等等，必經細察而定。因看到近代人人勸化眾人之情形，皆無此認識，不論任何之機，認為只要好好勸化就是符合本流之意，便可得着本流安心等等，這要知道是一大錯也。應有以上之認識而司於勸化之務。」由此可見，弘願法門之真實部份，非人人堪能學習，須等待弘願純熟之機。職是之故，游老師只敢於講經十數載，壽命將滅時，終於點破弘願法門之學習，除了眾所周知仰信、解信外，尚應追求真實之體驗—謂之證信，即善導大師所傳授之「臨睡入觀法」，應於夢中或定中見佛，方能身處逆境而信心不退。

 

    有些人無法接受此一說法，而出言批評、誹謗老師，造成弟子間互相批判、諍論，此一現象早為善導大師所預見，故於【往生禮讚偈】中說出：「歸僧息諍論、同入和合海」之語；亦在【般舟讚】中叮嚀：「不得輕毀他有緣之教行。讚自有緣之要法。即是自相破壞諸佛法眼。法眼既滅。菩提正道履足無由。淨土之門何能得入。」蓮如上人領會此叮嚀，在【御文章】之《立山、白山》文中寫道：「再說『經』中一再告誡眾生「唯除五逆，誹謗正法」之言偈是眾所周知。因此念佛者決不可對諸宗有所謗言，而聖道諸宗之學者，對吾流念佛者也不得有此舉動。…尤以八宗祖師龍樹菩薩之【智論】中，有更深刻之告誡。其文曰：『自法愛染故，毀疵他人法，雖持戒行人，不免地獄苦』。」衷心期望，弘願念佛行者能恪遵祖師們的訓誡，對於仰信、解信、證信，能互相尊重、各取所好、各說各話，切勿惡言相向，應多元發展廣度有緣眾生。

 

    上述之言，欲提醒信心決定之人於勸信時，應行注意之教言，千萬記得「是故無智人中莫說是經。正觀正念如是之人然後與說。」反觀學習弘願之人，當深自反省是否一時迷失，淪為佛陀所言「默而擯之」之徒，而喪失往生機會，於此不得不慎思防範之。

 

    佛陀慈悲為懷，為引導人人走上解脫之道，於解說教法時，分為了義與不了義兩部份。不了義者，即為「欲令入佛智，先以利勾牽」，因接近人的行為模式，易於接受。了義部份則接近佛的思想，眾生須經過一番磨練才能熟悉。同樣地，唯圓上人在【歎異鈔】中述及：「大凡，於聖教中『真實』與『權假』相混合也。捨權取實，棄假用真，才是聖人之本意也。」所謂權假，即彌陀慈父為引導眾生，進入弘願真如門所設之方便法門，其目的為使凡夫逐漸去除疑無明，領受彌陀的願心，欣然往生真實報土。

 

    對於習法之人所習得之法，究為真實、抑為方便？以彌陀慈父之大悲、大智，焉能漠不關心。在淨土宗眾所周知，眾生如能「執持名號、一心不亂」，臨命終時阿彌陀佛「現在其前」。自力念佛尚且有如此殊勝之回應，更何況現生入正定聚、次如彌勒者之淨土真宗，彌陀怎能保持沉默？

 

    蓮如上人在【御文章】雖言「一念發起、平生業成」，仍一再強調「早日得到信心決定之信息」，並告知「非行者自興之信心，而是彌陀如來惠賜之他力大信心」。由此可知，若無彌陀如來稍來信息，告知已得他力信心，多疑之凡夫如何能獲得信心決定，而安心念佛、報答佛恩呢！為此老師最後不再顧忌，而說出體驗、證信之教法，建議蓮友們，遵照善導大師指示，學習「臨睡入觀法」，祈求彌陀慈父應驗現身，而獲知信心決定之信息。老師用心良苦，卻遭部份人士，大肆貶抑，聞之深感痛心。

 

    冀望諸位蓮友能遵循老師之遺教—學習「臨睡入觀法」，確認自己是否獲賜他力之信心。倘若未能如願見佛，當反省檢討何處解行不足，再一面仔細聽經聞法，一面精進念佛。念佛有兩個作用：一是立足化土往生，再放眼報土；二是名號具有圓滿功德，可破除無明、增長信慧。蓮友們切勿自恃信心決定，而疏於聽經、念佛，錯失往生之機會。

 

    以上所言係因「惡性比丘默而擯之」一文，聯想到佛陀惟恐惡人不堪指責而惱羞成怒，故對其惡行保持沉默。反向思考，當對精進之人予以鼓勵、肯定，否則是與非均沉默以對，習法眾生將如何適從。進一步引申至弘願法門之學習，深恐自己與蓮友們誤陷自以為是，而遭到「默而擯之」，所衍生之深思與警惕。最後在此呼籲：佈教之人不可汲取弘法功德，而違背祖師之教誡；習法之人不可耽迷方便之法，而誹謗善導之真實教義。蓮友們若有心願往生真實報土，當戮力於追求真實法，有疑惑能勇於發問，且敢於渴求與佛相見，千萬不可沉默不語，彌陀慈父正等著回應你呢！

 

                      發表於2009.05.01 Yahoo部落格