感受到彌陀的照顧

    我在【張老師月刊】看到一篇文章，可用來領會「感應道交」的用意，其內容摘要如下：

 

    人除了有被照顧的需求外，也有照顧別人的需要，因為照顧他人是一件有成就感的事，可以從回饋中滿足自我的需求。如果沒有可以照顧的對象，或是照顧他人卻不被當一回事，也會讓人覺得沮喪。例如：夫妻渴望生育子女，從組織家庭中肯定自己的人生，若遇子女不孝就黯然流淚。成佛除為了跳出輪迴，更是想要度眾生，故弘願法門的祖師會感嘆說：「唯恨眾生疑不疑，淨土對面不相忤」、「金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來」。

 

人想要好好照顧別人的原因，往往也是想要被好好照顧，如果得不到想要的照顧，就會煩悶不安。而沒有能力感覺到別人的照顧，以為自己沒被照顧到，就會想要向外去討「照顧」，所以能夠感受到「被照顧」是很重要的。好比男女結婚就是希望在婚姻裡，能獲得彼此的照顧，若有一方未受到重視、得到滿足就容易發生外遇。未獲得他力發起之信心者，即未深刻感受到「被照顧」，將無視於釋尊之發遣，不信任於彌陀之攝取，更將十方諸佛證誠置之腦後。輕則遭逢逆境而退心；重則忙於消災解厄、雜行雜修，或到處參拜道場、奔波於尋訪名師。

 

因此「被照顧者」要能去感受到「被照顧」，也就是要學會怎麼被照顧。換句話說，照顧者與被照顧者之間，還得調對頻率，否則會對不上調。舉例來說：妻子希望過著平凡的日子，丈夫能有空多陪她；而先生卻忙於事業，想給太太優渥的生活。如果雙方未互相溝通了解，則會白忙一場。所以眾生所求須與彌陀本願相應，要符合善導大師之要求：「其廣者，就實有心願生者而勸」，不可勸信於追求來世福報而念佛。這在【般舟三昧經】《行品第二》一再強調：「若沙門白衣。所聞西方阿彌陀佛剎。當念彼方佛不得缺戒。一心念若一晝夜。若七日七夜。過七日以後。見阿彌陀佛。於覺不見。於夢中見之。」《四輩品第六》：「何等為菩薩缺戒者。是菩薩求色。何等為求色。其人意念。持是功德。使我後世生若作天。若作遮迦越王。佛言。用是比此菩薩為缺戒。其人久持是行持是戒。持是自守福欲所生處。樂於愛欲中。是為毀戒。」故【大經】云：「清淨有戒者，乃獲聞正法」。

 

    總而言之，被照顧者要有一種「感覺被照顧」的能力，也就是說被照顧者要能夠去回饋照顧者，讓「照顧」的關係，得以輕鬆地被維持著。就像父母辛苦賺錢供養小孩讀書，而孩子也要成績優秀來回報，讓父母感到欣慰。蓮如上人在【御文章】《在雪中》文裡也叮嚀：「需將他力之信心一事確確實實屯蓄心中，此後全為報謝佛恩，於行、住、作、臥中皆不忘念佛，只要有此心得，往生報土就毫無問題了。有此喜悅之餘，應有運步到師父和尚（善知識）之法舍，瞻謁親近，這即是瞭解當流之儀，也可說是信心之人呢！」

 

                         發表於2009.05.01 Yahoo部落格